بسم الله الرحمن الرحيم
الإسلام بوصفه دين الفطرة فإنه لايتصور ان يصادر نزوع الإنسان الفطري إلى الضحك والإنبساط فالإسلام يرحب بكل ما يجعل الحياه باسمه طيبه يحب الإنسان ان تكون شخصيته متفائلة باشة ويكره الشخصيه المكتئبه المتطيرة اللتي لا تنظر الى الحياة إلا من منظار اسود


واسوة المسلمين في المزاح هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كان بالرغم من همومه الكثيرة والمتنوعه يمزح ولا يقول إلا حقاويحيا مع اصحابه حياة فطريه عاديه يشاركهم في ضحكهم ولعبهم ومزاحهم كما يشاركهم ألامهم وأحزانهم

وقد وصفه اصحابه بأنه أفكه الناس

وقد رأيناه في بيته صلى الله عليه وسلم يمازح زوجاته ويداعبهن ويستمع إلى أقاصيصهن وكما رأينا في تسابقة مع عائشه رضي الله عنها حيث سبقته مره وبعد مده تسابقا فسبقها فقال ...هذه بتلك!

وقد روي انه وطأ لسبطيه الحسن والحسين في طفولتهما ليركبا ويستمتعا دون تزمت ولا تحرج وقد دخل عليه احد الصحابه وراى المشهد فقال : نعم المركب ركبتما.فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ونعم الفارسان هما


ورايناه يمزح مع تلك العجوز التي جاءت تقول له:ادع الله ان يدخلني الجنه فقال لها:يا أم فلان إن الجنه لا يدخلها عجوز.!فبكت المرأه حيث اخذت الكلام على ظاهرةفأفهمها:انها حين تدخل الجنه لن تدخل عجوزا بل شابه حسناء وتلا عليها قول الله تعالى في نساء الجنة<<إنا انشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكارا عربا اترابا>>


قال يزيد بن اسلم ان امرأة يقال لها أم أيمن جاءت إلى النبي فقالت: إن زوجي يدعوك قال من هو ؟أهوالذي بعينه بياض؟قالت:والله ما بعينه بياض قال بلى إن بعينه بياضا فقالت: لا والله فقال صلى الله عليه وسلم:مامن احد إلا بعينه بياض وأراد به البياض المحيط بالحدقة


وكان رسول الله يحب أشاعة السرور والبهجه في حياة الناس خصوصا في المناسبات مثل الأعراس والأعيادفقد أذن للحبش ان يلعبوا بحرابهم في مسجده وهم يلعبون ويرقصون ولم يرى في ذلك بأسا ولا حرجاوأتاح لعائشه أن تنظر أليهم من خلفه وهم يلعبون ويرقصون ولم يرى في ذلك بأسا ولا حرجا.



الحدود المشروعه في الضحك والمزاح


مشروعية الضحك والمرح والمزاح لاشك فيها ولكنها مقيدة بقيود وشروط لابد ان نراعيها:

اولا:ألا يكون كذبا ولا اختلاقا والإختلاق أداه الإضحاك للناس كما يفعل بعض الناس في اول ابريل ـ نيسان ـ فيما يسمونه كذبه ابريل ولهذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حقا

ثانيا: ان لا يترتب عليه تفزيع وترويع لمسلم فقد جاء في الحديث <لا يأخذأحدكم متاع أخيه لاعبا ولا جادا.>

ثالثا:ان لا يشتمل على تحقير لإنسان اخر او الإستهزاء به والسخريه منه إلا إذا رضي وأذن بذلك.

رابعا:ان لا يهزل في موضع الجد ولا يضحك في مجال يستوجب البكاء فلكل شيء أوانه ولكل مقام مقال

خامسا:ان يكون ذلك بقدر المعقول وفي حدود الإعتدال والتوازن الذي تقبله الفطره السليمه ويرضاه العقل الرشيد.


هذا بعض ما أردت ان افيدكم به من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في المزاح
وفقنا الله وإياكم لما فيه خير وصلاح وسعاده في الدنيا والأخره

ملاحظه...الموضوع من فتوى للدكتور يوسف عبدالله القرضاوي في اسلام اون لاين نت